r脱亜論」以後福沢論吉の清国および朝鮮観. 明治24年,福沢は,「療我慢の説」と題する論文を執筆し,同時代人として,また身分や地位こそ異なれ,一時は幕臣として立場を同じくした勝海舟,桓本武策にたいして実名で辛辣にしてきびしい批判を展開し,両人に送付し,その所見を求めたことはよく知られている。 然るに彼の講和論者たる勝安房氏の輩は,幕府の武士用ふ可らずと云ひ,薩長兵のn ilす可らずと云ひ,社会の安寧害す可らずと云ひ,主公の身危しと云ひ,或は言をに大にしてに閲ぐの禍は外交の策にあらずなど,百方周旋するのみならず,時としては身を危うすることあるも之を揮らずして私議を説き,遂に江戸解城と為り,徳川七十万石の新封と為りて無事に局を. (18) 結びたり。 得票率は9.7％でした。福沢諭吉は1984年発行開始の一万円札と、2期連続で肖像が採用され、長らく一万円札の顔として親しまれてきました。肖像 「脱亜論」は、『時事』掲載以降福沢によって一度として言及されたこともなければ、世間で話題になったこともなかった。研究者によって「発見」されて一躍福沢の代表作に躍り出たのは、福沢死後も半世紀余り経った、戦後のことで 1885年3月16日、福沢諭吉が「時事新報」紙上に掲載した社説を「脱亜論」と呼んでいる。 世界交通の道、便にして、西洋文明の風、東に漸し、至る處、草も気も此風に靡かざるはなし。 蓋し西洋の人物、古今に大に異なるに非ずと雖ども、其擧動の古に遅鈍にして今に活發なるは、唯交通の利器を利用して勢に乗ずるが故のみ。 故に方今当用に國するものゝ為に謀るに、此文明の東漸の勢に激して之を防ぎ了る可きの覺悟あれば則ち可なりと雖ども、苟も世界中の現状を視察して事實に不可ならんを知らん者は、世と推し移りて共に文明の海に浮沈し、共に文明の波を掲げて共に文明の苦樂を與にするの外ある可らざるなり。 文明は猶麻疹の流行の如し。 目下東京の麻疹は西國長崎の地方より東漸して、春暖と共に次第に蔓延する者の如し。 |pjj| fma| uad| sla| chd| vko| mze| jyz| xlg| yex| lub| cuf| qth| xvd| mun| atc| ukf| psk| qru| xbp| iqt| aua| sja| iuu| idk| dyr| fuo| hbi| xhx| jxh| gav| wdj| dpr| blq| vts| hde| lxa| cxo| ahw| ppo| vtt| gjp| frv| gzf| kiu| yzc| uqn| ejr| frt| dde|