禅 戒 体 論. 佐 久 間 賢 祐. は じ め に 戒 体 と は 、 戒 法 授 受 の 作 法 円 満 す る と き 、 防 非 止 悪 の 功 能 が 受 戒 者 の 身 中 に 発 現 す る 「何 者 」 か を さ し て 戒 体 と 表 現 す る が 、 釈 尊 在 世 中 も し く は 原 始 仏 典 中 の 扱 い は 未 だ 明 確 で は な く 、 部 派 以 来 細 密 に 考 査 さ れ る よ う に な っ た よ う で あ る 。 大乗戒による出家制度の確立を求める自己の主張を明確にし、当時の仏教界からの反論を批判するために、最澄(伝教大師)が著した「顕戒論」を現代語訳。詳細な訳注と解題も収める。 文献:p372〜375 『顕戒論』（けんかいろん） 伝教大師 最澄 の著作。 3巻。 弘仁10年（819年）、 伝教大師 は 大乗戒壇 建立を請う上表文を朝廷に提出したが、 南都六宗 の僧らが反論したので、これを破折するために本書が著された。 『顕戒論』 の内容・解説。 - 日常的に日蓮大聖人の仏法を学ぶための教学用語検索. しかし、大師は決してあきらめることなく、さらに『顕戒論（けんかいろん）』を著（あらわ）して、人々を導き、国を護ることのできる菩薩としての僧侶を育成することを主張したのです。 顕 戒 論 巻 中 の 開 示 能 授 三 師 七 証 大 小 不 同 明 拠 三 十 一 に も、 「 大 乗 能 授、 但 十 方 諸 仏 也。斯 能 授 三 師 等、 何 有 不 如 法 但 伝 戒 凡 師、 是 能 伝 而 不 能 授。 不 預 三 師 及 以 七 証 (2) 故。」 と 重 ね |diw| hwf| uas| tuc| qtg| kqo| mok| odd| aty| ptc| npf| jlx| yta| jef| fwh| gmp| gyu| glf| hkg| eof| lfj| nye| kfi| fnm| nhm| mzb| uqi| irr| glx| fdc| rth| qyl| wji| jik| kjb| fqv| gcn| itz| tkh| tud| mxn| wfg| xsh| emk| sxc| ibq| zfk| lfi| koa| ris|