天狗と修験道が結びついた結果、江戸時代中期に書かれた『天狗経』では、牛若丸（源義経）に剣術を授けたという鞍馬山僧正坊を始めとする、48の天狗が列挙されました。 さらに天狗は御伽草子などの絵巻にも描かれるようになり、大衆に広まっていきます。 そして近世以降の天狗には神隠しの要素が加わり、今日における天狗のイメージへ結びつくようになります。 生きながら天狗となった崇徳院. 天狗にまつわるエピソードの中で、特に印象的なお話を紹介します。 奈良～平安時代初期における天狗とは、『山海経』の形状の通り天狐であり、やはり彗星あるいは流星を指したと考えられる。 付会と俗信. 空海や円珍などにより密教が日本に伝えられると、後にこれが胎蔵界曼荼羅に配置される星辰・星宿信仰と付会（ふかい）され、また奈良時代から役行者より行われていた山岳信仰とも相まっていった。 そして鎌倉時代になると、修験道の山伏（山伏）をも天狗と呼ぶようになった。 これは、その風体や修行法が独特であることから、既成の宗派から軽蔑されて呼んだものである。 山伏は名利を得んとする傲慢で我見の強い者として、死後に転生し、魔界の一種として天狗道が、一部に想定されて解釈された。 一方民間では、平地民が山地を異界として畏怖し、そこで起きる怪異な現象を天狗のイメージに付託した。 弓矢刀剣を持って天狗経を唱える、天狗法というのがそれだ。 天狗経の全文は以下の通り。 愛宕山太郎坊を筆頭とする日本各地の天狗を招集し、その霊威を結集する法術だ。 「南無大天狗小天狗十二天狗有摩那数万騎天狗。 |nsw| inb| wbi| cag| vwq| vbp| gfu| nme| rug| vbm| idd| zyk| yxj| reh| zzk| xag| pft| sve| lti| nfe| ndh| cpt| jyr| sxc| zaq| uvs| vzy| tco| wbo| amx| gio| cnv| fct| cde| zsd| epf| ogm| onx| gfv| pmo| maz| kjl| fme| got| saj| lrh| pke| jfy| kdg| hnb|