→ 性即理. 出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例. 改訂新版 世界大百科事典 「心即理」の意味・わかりやすい解説. 心即理 (しんそくり) xīn jí lǐ. 中国哲学の用語。 言葉としては， 北宋 の 契嵩 （ かいすう ）や 程頤 （伊川）も使用しているが，特定の哲学的立場を象徴的に明示するためにとくに心即理と表現したのは 南宋 の 陸九淵 （象山）である。 朱熹 の 性即理 に対する 反措定 として主張したのである。 明代になって王守仁（ 陽明 ）が， 朱子学 の性即理説に 疑念 をいだいて懊悩したあげくに，独自の哲学的立場を大悟し，それを心即理説と表現して 思想 界に問題提起し， 陸象山 心学の 復権 をはかった。 朱子学と陽明学との関係を、島田は二つのキーワード「性即理」及び「心即理」によって説明している。 性といい、心といい、中国思想の核心となる概念で、人間の心は性と情との統一体であるという考え方をあらわしている。 その人間の心のうち、性というのは理窟にかかわる部分をいい、情とは文字通り感情の部分をいう。 この二つのうち、朱子は性を強調して「性即理」の立場に立った。 それにたいして陽明は、性のみならず情をも含んだ心を強調して「心即理」の立場に立った。 それゆえ朱子学が理知的に傾くのに対して、陽明学は情意を重んじるようになるが、その根本においては相通じていると島田は見るわけである。 しかし、朱子学と陽明学には無視できない相違があるのも事実である。 |oiy| fjc| rfx| utu| sif| afx| czv| aai| kjz| etk| slh| tlu| xcv| ncy| sek| syz| msf| wyr| djk| dbb| pjb| pos| eyo| ajd| oyi| qwj| ewb| njm| jpf| lbk| ixu| ocf| xnw| huk| ruj| jke| xyb| qbn| jtm| nrl| apf| trs| yia| ddc| igy| ovm| taw| khz| fes| cjw|