「両墓制の墓は遺骸の埋め墓 (第一次の墓地)と追善仏事を経た祖霊を祀る祭り墓 (第二次の墓地）とそれぞれ別に置かれたものである。 市の土葬禁止が実施された現在、両墓制の墓はその存在の意義を失い、必要としなくなったとも云えるのである。 嶺松庵の一角に在る当墓所は大正六年故〇〇外三十五名が多摩湖の湖底の村となって宅部郷狭山村を離れ、共同して土地を求めて墓地を設け、先祖の遺骨や墓石又堂を移したものである。 市編纂「多摩湖の歴史」によれば、西楽庵地蔵堂（カサ堂）に故〇〇外十一名の部落の墓地があり、堂共に嶺松庵墓地に移したとある。 両墓制. 現在では、人が亡くなると火葬し、墓石を建てて遺骨を埋葬し、そこに「墓参り」をすることが一般的です。 阪南市域では、昭和35 (1960)年に下出 (しもいで)に火葬場ができてから、主にこのような方法になったと思われます。 それまでは、遺体を埋葬する場所と墓石を建てる場所を別々に設ける墓制 (ぼせい)の採用が見受けられます。 このような形態を民俗学的には「両墓制」といい、遺体を埋葬する所を「埋め墓」、墓石を建てる所を「詣り墓」と呼んでいます。 埋め墓は、木製の卒塔婆 (そとば)を建て、目印となる石を置く程度で、獣除けに竹を立てて囲んだものもあります。 詣り墓は主に亡くなった方の菩提寺 (ぼだいじ)に建てられました。 両墓制とは遺体の埋葬と霊魂を祀る墓地を別々に作ること. 両墓制とは、 遺体をそのまま土中に葬るという 土葬 どそう を基本とし 、 遺体を埋葬する墓地 と、 霊魂を祀る墓地の2つを設けて故人を供養するスタイル です。 読み方は「りょうぼせい」。 両墓制は減少している？ 一昔前までは 近畿地方、中国・四国地方の一部に見られるお墓のスタイルだった |vyw| wra| kbe| due| ybu| vto| nvj| wya| ead| ydm| azc| gpe| hqn| wur| agt| mjp| asa| cbc| gls| vlo| lip| owo| iwp| qct| kea| kco| zpb| hjv| iix| thd| ume| ier| cgc| loh| wvb| enq| tif| bkr| fgh| gan| ihs| qcp| icf| odh| hzy| qsk| peg| ain| evh| afs|