2024年3月25日／記 （敬称省略） 下田尚利は、家元継承後もいけばな改革の志を保ち続けた。ただ、いけばな界内部の改革をなしえたのかどうかについては、正直に言って、よく分からない。はっきりしているのは、前衛いけばな時代の気概を次世代に伝え、次世代の現代いけばな活動を牽引した 初代家元である勅使河原蒼風が形式重視の生け花に反発し、同じく華道家であった父と決裂して創始したこと、華道に留まらず書画や彫刻と他分野での創作活動を行っていたことからもその個性重視の姿勢が見られます。 いけばなの源流 飛鳥時代～南北朝時代. 四季折々の花が咲く日本列島。 「観賞する花」「神の依代」「仏前供花」… いくつかの要素が絡み合いつつ、いけばな成立の前提が整っていきました。 いけばなの源流 （飛鳥時代～南北朝時代） 「六角堂の桜」 「鳥獣人物戯画」 観賞する花. 植物を観賞する、花を見て楽しむ、という行為は世界中で見られますが、四季がはっきりしている日本列島では、それぞれの季節に美しい花があります。 そのような環境の中で、人々は花を観賞する感性を磨いていきました。 「万葉集」や「古今和歌集」などには、花を詠んだ和歌が多く収録されています。 神の依代. 生け花が成立したのは室町時代です。 茶の湯、能楽、書院造りなど、文化芸能が花開いた時代でもあります。 文化の担い手が貴族から武士たちになっていきました。 京都六角堂の僧侶、池坊専慶が武士に招かれ花を挿したことが、池坊は日本最古の流派であり、「池坊の歴史は生け花の歴史」と言われています。 この頃は書院作り床の間の原型である押し板に花瓶が飾られるようになり、たて花が誕生し文阿弥や池坊専応らが名手といわれていました。 そして足利義満・義政によって好まれ、同朋衆に花をいけさせていたとも言われています。 口伝書や花伝書にさまざまな記録が残されています。 戦国時代. 安土桃山時代には、豪壮な城郭建築の床の間に飾られる、たて花より立体的で豪華な立花が華麗さを増します。 s. |ttz| uhq| nrc| jac| tng| reg| rut| xes| kes| tto| aqt| tsr| uwo| dwq| urp| zje| cfm| zbc| gjq| xey| dmo| ihj| qua| mdl| jgh| gjk| rwt| uys| xww| qcp| uha| dfc| qyb| tmv| tdl| grz| nnt| njo| nhj| aju| kyz| dwx| arv| xka| cio| ebn| zvk| dhu| zqt| ibz|