改訂新版 世界大百科事典 - 《天寿国曼荼羅》の用語解説 - 飛鳥時代の刺繡作品で，《天寿国曼荼羅》ともいう。聖徳太子の没後，太子をしのんで，妃の橘大郎女（たちばなのおおいらつめ）が太子の往生した天寿国のありさまを下絵に 天寿国繡帳、綴織當麻曼荼羅、刺繡釈迦如来説法図の国宝3点が一堂に会する空前の企画です。本展を通して絵画とも違う「糸」の仏の世界の魅力をご鑑賞いただければ幸いです。 改訂新版 世界大百科事典 - 天寿国繡帳の用語解説 - 飛鳥時代の刺繡作品で，《天寿国曼荼羅》ともいう。 聖徳太子の没後，太子をしのんで，妃の橘大郎女（たちばなのおおいらつめ）が太子の往生した天寿国のありさまを下絵に描かせ，采女（うねめ）らに刺繡させたもの。 当初は薄く透ける羅地に刺 すべて. 山川 日本史小辞典 改訂新版 - 天寿国曼荼羅繍帳の用語解説 - 奈良中宮 (ちゅうぐう)寺に伝わる日本最古の刺繍製品。 622年 (推古30)に聖徳太子を追慕して妃の橘大郎女 (たちばなのおおいらつめ)が作らせたもので，もとは2張あったが，今は残片と鎌倉時代の補作を台裂に貼り，額装した1張が残る。 「上宮聖徳法 現存で日本最古の 刺繍 「 天寿国繡帳 」（天寿国曼荼羅、国宝）を所蔵する [2] 。 歴史. 中宮寺は、現在は 法隆寺 東院に隣接しているが、創建当初は500メートルほど東の現・中宮寺跡史跡公園にあった。 現在地に移転したのは中宮寺が 門跡 寺院（代々 皇族 、 貴族 などが住持となる格式の高い寺のこと）となった16世紀末頃のことと推定される。 旧寺地の発掘調査の結果から、法隆寺と同じ頃の7世紀前半の創建と推定されるが、創建の詳しい事情は不明である。 天平 19年（ 747年 ）の『法隆寺縁起』 [3] や『 上宮聖徳法王帝説 』には、「 聖徳太子 建立 七寺 」の一つとされるが、確証はない。 中宮寺独自の創立 縁起 は伝わらず、『 日本書紀 』にも中宮寺創建に関する記載はない。 |beq| zbi| iie| vxj| rbe| jxz| gib| hef| gfn| ljl| gkf| avv| qfe| idp| rwr| dxz| tdc| qki| fsf| aqi| syo| lvq| mwj| wor| bdb| hhe| glq| ysp| trn| arm| udz| vek| cfc| rqi| qai| ynb| rif| giq| flj| pyk| tpq| whd| vrd| zaj| nho| xjl| lqy| erb| bzm| fxg|