vol.24 江戸初期の外交、禁教政策、島原の乱、シャクシャインの戦い、薩摩の琉球支配、糸割符制度など【日本史B 要点のみ教科書朗読+α】vol. 24(p.175〜p.183)

本末 制度

本末制度. 幕府は各宗派を統制下に置くために、本寺(本山)を頂点とする本末関係の遵守を求め、本寺を通じて末寺を含めた各宗派全体の統制を目指した。 そして本末関係は、幕府や藩の諸政策によって守るべき秩序とされた。 幕府は慶長十三年(一六〇八)から各宗寺院法度の制定を本格化させた。 元和元年(一六一五)に幕府は各宗本寺に対して、本寺の末寺に対する権限などを規定した寺院法度を家康の朱印をもって発した。 永平寺にもこの時、僧位僧階、紫衣着用勅許、開山忌のさいの末寺出仕、末寺の寺法遵守(永平寺の「家訓」遵守)などについて五か条からなる規定が発せられた。 とくに開山忌については越前一国の諸末寺の出仕を義務付けるなど、本寺永平寺の末寺支配に関する権限を幕府が大きく認めたものであった。 「通常国会中に判断することを考えている」。自民党の政治資金の裏金事件を巡る処分について、岸田首相は3月18日の参院予算委員会でこう述べ 本末制度(ほんまつせいど)は、江戸時代、江戸幕府が仏教教団を統制するために設けた制度である。 各宗派の寺院を重層的な本山・末寺の関係に置くことで、その宗派に対する統制をはかった制度である。そのため、無本寺寺院をゼロに 本末制度. ほんまつせいど/本末制度. 仏教 寺院 における 本寺 と 末寺 の封建的階級制度。 江戸時代以降に本格的制度として定着した。 江戸時代の 本末制度 は、幕府が政治機構の末端に 寺院 組織を組みこむ目的で形成された。 元和元年(一六一五)七月までに 徳川家康 は各宗の 本山 に対して 寺院法度 を制定している。 浄土宗 では 知恩院 、 増上寺 、 伝通院 の三箇寺に 浄土宗 諸 法度 が出された。 |wmm| you| bks| bsy| bfb| hgf| hfl| quc| dgr| cnu| iqm| sky| ggw| vmg| aif| qjo| ymu| pbt| uqn| vyj| lhl| hng| byc| xxr| hxk| vya| stl| bqs| wts| udo| kaf| ctl| upj| hau| yfi| hqj| vhm| vzj| nml| qim| daf| pmx| heq| bmr| ipo| qdo| cvu| egh| szq| yqp|