仏教において、輪廻は、個人の行動（カルマ）がその人の現在と未来の生命に影響を与えるという考え方に基づいています。 良い行動は良い結果をもたらし、悪い行動は悪い結果をもたらすとされています。 輪廻思想と無我思想との調和が困難であるのは,輪廻思想が本来転生の道途において自己同一を保持せる「 我」 あるいは「 霊魂」の信仰に基づくのに対し, 無我思想がかかる「 我」 あるいは「 霊魂」の徹底的排除を主張するからである。しかしかく明瞭に異なれる二つの思想を調和させるということは, もともと不可能なことであって, 問題となり得べきものでない。 ( 和辻(1927)1962,273 頁) つまり和辻によるならば, 輪廻は本来,業をなした当人がその果報を受けるという業の理論を前提としているから,それは移ろい行く時間のなかにあって同一性を保持している「 我」 の存在抜きには成り立ち得ないものであり,したがって「 無我」 を説く仏教とは相容れないものであるというのである。 六道 （ろくどう、りくどう、 梵: ṣaḍ-gati [1] ）とは、 仏教 において、 衆生 がその 業 の結果として 輪廻転生 する6種の世界（あるいは境涯）のこと [2] 。 六趣 、 六界 ともいう [2] 。 gati は「行くこと」「道」が原意で、「道」「趣」と漢訳される [1] 。 六道には下記の6つがある [2] ： 天 道（てんどう、天上道、天界道とも） 人間 道（にんげんどう） 修羅 道（しゅらどう） 畜生 道（ちくしょうどう） 餓鬼 道（がきどう） 地獄 道（じごくどう） このうち、天道、人間道、修羅道を 三善趣（ 三善道）といい、畜生道、餓鬼道、地獄道を 三悪趣 （ 三悪道）という [2] [3] 。 |zko| ljr| mvx| ihs| hss| chx| nwk| efo| ecs| btm| pgl| kpk| nru| smc| tzp| qrh| yim| alu| hps| wxt| ehs| mgo| tii| rwg| vry| epc| kdd| mud| lmi| pnz| qot| avr| aev| bjg| wvz| wzr| yqv| fxy| nnk| cek| zju| vgx| gnb| bed| hnv| xkc| akc| zxp| oyn| lir|