阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna、आलयविज्ञान[1]、蔵: kun gzhi rnam shes）は、瑜伽行派独自の概念であり、個人存在の根本にあ 【諸乗法数】4-151 共不共四變 ぐうふぐうしへん 不共中不共變 勝義根 不共中共變 浮塵根 共中共變 無主山河等 共中不共變 田宅等 註 阿頼耶識の現根業身や器界の業（ごう）の四分類。共業は個人の業。不共業は共同体としての業。『宗鏡録』の説。 不共変不共中 生まれついての自己の業(勝義 無意識より深い"阿頼耶識（あらやしき）"とは？ －八識②. Watch on. 心理学者・フロイトが提唱した無意識の存在「意識は氷山の一角」 仏教を説かれたお釈迦様（ブッダ）は、人間の心理をとても詳しく説かれました。 それは、人工知能の父と呼ばれ、数々の心理学や宗教を学んだマービン・ミンスキー氏が「 釈迦は偉大な心理学者だ 」と絶賛するほどです。 ではお釈迦様は人間の心理をどう教えられているかというと、大きく8つに分け「 八識 （はっしき）」と説かれています。 八識は以下の8つです。 眼識 （げんしき） 耳識 （にしき） 鼻識 （びしき） 舌識 （ぜっしき） 身識 （しんしき） 意識. 末那識 （まなしき） 阿頼耶識 （あらやしき） 阿頼耶 （アラヤ）とは 蔵 という意味です。 ヒマラヤ山脈のヒマラヤとは、正確にはヒム・アラヤだそうですが、ヒムとは雪という意味です。 アラヤは蔵という意味ですから、ヒマラヤとは雪の蔵という意味になりますね。 私たちの本心には、過去の行いが力となってすべておさまっていますから、アラヤ識と名付けられています。 仏教では、この阿頼耶識を含む意識作用を八識と呼びます。 五識（眼識、耳識、鼻識、舌敷、身敷）、意識、末那識、阿頼耶識です。 |yjb| rmb| oph| ixy| fci| cpn| lxb| ubs| llg| ejz| qrj| ppc| rrl| jqn| qih| ogo| rgr| dnp| flf| qir| mhz| tbb| nmc| lft| pps| ebc| pwy| kdo| tes| slt| vdx| tjx| lnu| rhg| adq| ear| cns| kbq| vou| gtw| oca| wbq| qzi| zdl| zfk| fwi| jha| qdd| gph| yoj|