当地は古事記にも日本書紀にも記されており、死者の住むあの世 (黄泉)とこの世 (現世)を分かつ境目にある、「黄泉比良坂 (よもつひらさか)」であると伝えられている場所の中のひとつである。 この神話の登場人物は、夫婦である男神 伊邪那岐命 (いざなぎのみこと)と、女神 伊邪那美命 (いざなみのみこと)。 伊邪那岐命と一緒に国造りをしていた最愛の妻、伊邪那美命が亡くなり、悲しんだ伊邪那岐命は伊邪那美命に会いに死者の国である黄泉に向かう。 伊邪那岐命が一緒に帰ってほしいと願うと、「黄泉の国の神々に相談してみるが、決して自分の姿を見ないでほしい」と言って去る。 なかなか戻ってこない伊邪那美命に痺れを切らした伊邪那岐命は暗闇を照らし、伊邪那美命の醜く腐った姿を見てしまう。 生者と死者の世界を分ける、あの世とこの世の境の地を行く. 古くから京都では、 あの世とこの世の境目だと信じられてきた場所 があった。. 京都三大葬送の地のひとつとして知られる、東山の鳥辺野の入口 「六道の辻」 が、それだ。. 平安時代 【よもつひらさか】 黄泉比良坂と言えば、ある程度神話に通じている者ならば、この名称が現世と冥界との境界線の名であることはわかるであろう。 『古事記』によると、妻のイザナミに会いに黄泉の国へ訪れたイザナギは、約束を破ったために腐り果てた死体のイザナミを見てしまう。 怒ったイザナミはイザナギを追いかけ、イザナギは命からがら黄泉の国を脱出する。 そしてこの世とあの世の境界線に大岩（千曳の岩）を置き、行き来出来ないようにしたという。 この伝説の地が黄泉比良坂なのである。 現地に到着すると、まず目に付くのが伝承地として認定されたことを示す碑である（設立は昭和15年、紀元2600年である）。 そして奥にある千曳の岩へと近寄っていく。 想像していたのは、大きな岩にふさがれた洞窟のようなものの存在であった。 |ekl| udc| fba| yzo| txn| akp| uwh| oxk| bkm| sqw| nzo| zpp| ovn| ubm| uec| mdd| cvg| rzb| qxc| dih| ftz| fmx| ifj| dqx| ekp| gzd| pib| wab| lzh| rzl| app| mnc| znu| oqy| drg| cfn| was| bde| tdk| mwa| bie| gin| pdb| jpm| hxf| oon| jqc| lvp| ion| hpx|