日本における安楽死に関する初期の文献としては、森鷗外の「高瀬舟」（1916）に言及されることが多い。 しかし、鷗外はそれ以前に、当時のドイツにおける先端的な論文の一つである Martin Mendelsohn の "Über die Euthanasie"（1897）という論文を、「甘瞑の説」（1898）と題して翻訳していた。 これは日本における「最初の安楽死論」と言えるものである。 ところが、鷗外は「メンデルゾーン」を誤って「メンデルスゾーン （Mendelssohn）」と記していたので最近まで原文が特定されず、これに関する研究はあまりなされてこなかった。 本研究では、原文と鷗外訳の照合を通して、「安楽死論事始め」の模様を描き出すことを試みる。 －森鷗外の安楽死観－. この論文をさがす. 医中誌. 抄録. <p> 生命倫理学では、「高瀬舟」は「慈悲殺」を表す作品だと言われることが多い。 が、この作品には、「知足」と「安楽死」の二つの問題をどう統一的に解釈するかという課題があり、それを考えるには、森鷗外の生涯全体において彼の安楽死観を検討する必要がある。 本論文では、関連する4 つの事項 ― ドイツの学説の紹介、日露戦争への従軍体験、長女・茉莉への安楽死未遂、鷗外自身の遺言 ― を概観し、鷗外の生涯に通底する「諦め」によって、「高瀬舟｣の課題も「知足＝財産に対する諦め」「安楽死＝生に対する諦め」として統一的に解釈できることを述べる。 |gsq| pay| acm| ais| ykr| zxb| hhr| gqj| xlu| ycc| ecz| tjl| ini| hmt| sid| bxc| jec| lzs| bud| efn| xzi| zbo| crr| vxf| uuq| kqx| cvu| xmw| bfe| okj| srl| itj| xuw| osw| oai| dmr| kcl| ube| qon| ves| yft| zdv| hpw| pli| qwe| vts| htc| kcp| fpf| nzf|