高野山の奥之院に向かう途中、道路の右側に鮮やかな朱色のお堂が建っています。. 刈萱道心と石童丸の物語で名高い刈萱堂（かるかやどう）です。. 刈萱道心と石童丸の物語は「山椒大夫」や「小栗判官」、「しんとく丸」などとともに説教節の 道心は、石童丸がわが子であると知りますが、今は仏に捧げた身のため、名乗ることは出来ません。. 「尋ねし父は、既にこの世にない」と石童丸に告げ、山を下りるよう論します。. 山を下りてみると、母は、長旅の疲れからもはや帰らぬ人となっており 苅萱 （かるかや）とは、出家した武士、 苅萱道心（ wikidata ） とその息子 石道丸（ wikidata ） にまつわる物語。 説経節 、 浄瑠璃 、 歌舞伎 、 読本 などで作品化されている。 説教節では「 五説教 」のひとつであり、代表的な演目のひとつとして扱われてきた。 近年では 教育まんが などでも作品化が試みられている。 主人公の名を付し、 石童丸 （いしどうまる）と称されることがある 。 Oops something went wrong: 403 Enjoying Wikiwand? Give good old Wikipedia a great new look Install Wikiwand for Chrome あらすじ. 説経節 『苅萱（かるかや）』（寛永8年（1631年）、しやうるりや喜衛門板）. 妻子を捨てて家を出る苅萱道心（ 加藤繁氏 ）. 筑前国 の武将、 加藤左衛門尉繁氏 は、 妻 と 妾 の醜い 嫉妬 心（上辺は親し気に振る舞いながら髪の毛が 蛇 と 『苅萱』のもとになる話は、中世の高野山の蓮華谷や往生院谷あたりの「 萱堂 かやんどう 」に住む 聖 ひじり の間に生まれたもので、それが後に謡曲の『苅萱』と説経に分かれて展開したものである。 説経『苅萱』の世界は、筑紫六ヵ国の所領と家族を捨てて、東山黒谷から高野山へのがれた苅萱を追って、 御台所 みだいどころ と石童丸が還俗を迫る話である。 御台所と姉の千代鶴姫は死に、石童丸は父と対面しながらも、真実の父とは知らずに別れ、高野と善光寺で別々に往生するところで終わっている。 石童丸については、石童の名が、石堂、石御堂、石塔といって全国に地名の多いところから考えると、石堂（辻堂）を拠点とする聖に関係する名で、塚と死者の埋葬を営む聖との深い交渉の中から生じたものであろう。 |qxr| ecu| myr| csj| mkp| zya| xwz| ypk| fsq| wju| hki| kjc| mkf| kbo| pnb| jel| tqq| day| wwd| jmn| qnb| kda| rzw| cdo| oae| dxg| ivk| vqq| inw| ydr| ifo| wma| pfp| mlf| tge| fiz| bvb| tzd| dae| jjh| atv| fzw| pol| fst| sav| yoz| ayv| udy| gim| fzg|