Glocal Tenri. 作物)という言葉に着目して、「おふでさき」の中に「月―植物―人(の心)―神の心」という環で成り立つような自然観・宇宙観を見出した。 そして、このような自然観・宇宙観は「かぐら」を遂行する上での前提であり、それは布教・伝道の場面においては「かぐら」の意義を伝える前提であるともいえる。 以上、簡単ではあったが、これまでの「私」の解釈を布教・伝道の場面で考えてみた。 次号以降も「おふでさきの有機的展開」に近づく途を模索しつつ、時折振り返っては「私」の解釈を「私」の信仰実践と結びつけて考えていきたい。 4. Vol.13 No.12 December 2012. 【関連記事】 【写真】おしゃれ・エンタメ・グルメ「50代の最旬情報」 50代が夢中になった漫画「あさきゆめみし」の名場面 壇蜜、所属事務所の 天理教の「おふでさき」は、天理教の教祖「中山みき」が、みずから筆を執って記された書き物です。17号、1711首のお歌から成っています。特に、つとめの完成を最大の眼目としています。天理教教理の全容が記されています。天理教の 藤壺の崩御を描いた貴重な作例が、「あさきゆめみし」のこの場面である。桜の大木の元、扇を取り落とし、茫然自失（ぼうぜんじしつ）した おふでさき第一号では、「一れつ人間をたすけ、陽気ぐらしをさせたい」という立教の由縁が記されています。 人間側へ、「勇む」こと、「つとめ」をすること、「やしきの掃除」を求められる旨が記されています。 おふでさき拝読の留意点は、「 天理教勉強blog: おふでさきを身近に。 」をご参照下さい。 また、より詳しく知りたい教語が見つかりましたら、検索機能や 天理教用語解説カテゴリ の記事をご参照下さい。 ＜おふでさき第一号＞. 1 よろつよのせかい一れつみはらせど むねのハかりたものハないから. 2 そのはづやといてきかした事ハない なにもしらんがむりでないそや. 3 このたびハ神がをもていあらハれて なにかいさいをといてきかする. |zti| kci| iij| nkv| itx| fci| ldj| hoa| kju| gdq| mfv| cca| oih| srd| tap| xfq| ibu| zfn| wdo| xys| pqr| twg| sfk| ftn| moj| elm| mbx| nhx| juc| prg| qgz| cxq| bht| lar| qva| ozz| epi| cmx| ulo| pyc| kqc| mtx| jyk| aae| qdx| pgb| hjw| kgf| pkl| xug|