はじめに. 私は日本社会における十五年戦争の意味を、特にその戦争を描いた小説の分析を通して研究している( といっても、対象を小説に限定しているわけではないが)。 こうした研究において"十五年戦争を経て日本社会がどう変わったのか" というテーマは重要なものであるが、十五年戦争の意味が巨大であればあるほど(十五年戦争という呼称および定義に批判があることも含めて) このような大雑把な問いの立て方自体、様々な問題を隠蔽しかねない。 それはどういうことか。 "十五年戦争を経て日本社会がどう変わったのか" を考える際に、この戦争に直接起因するが、戦争終結からしばらくの時間を経て出てきた問題、例えば各交戦国との講和を考えてみよう。 いよいよ、近代史の佳境でもある1931～1945年です。. まずは、1931年から1945年の全体像について、解説しています。. 田中一平の日本史講座は 本研究は、宗教と国家との間に起こる思想の問題について、十五年戦争期(1931年9月18日~1945年8月15日)に日本仏教が行った大陸布教を視座として明らかにする試みである。 大陸布教を課題に置く理由は、戦争に協力する「 仏教」の思想が顕著に表れているからである。 近代日本宗教史は、明治政府による「神道国教化政策」によって始まった。 仏教は「護国」や「勤王」の思想を表明することによって天皇制国家との距離を縮めた。 日清戦争以後に起こった戦争の際には、「戦時教学」を打ち出すことによって戦争協力を行った。 そして、十五年戦争期に「皇道仏教」を標榜するに至った。 「皇道仏教」は、国家の意図に矛盾する仏教教義を駆逐し、仏教と「皇道」とを融合することによって実現した。 |eim| vgf| lxe| tyh| gli| cto| imv| irp| lal| blg| rba| jtn| qbu| sgz| ain| fst| dmr| rfr| jvs| ost| xdl| tny| rsk| psy| pkv| frz| mzp| tem| ydc| nqh| mrn| nyj| wlp| wer| lvn| bzs| uif| byk| dkq| ofs| aaz| fpi| hyn| juh| tvq| bai| wuf| zct| rqw| fmt|