「小文字の他者」は、 精神分析学の起源となっている対象を特定したい というニーズから生じます。 ラカンは、フロイトの「失われた欲求の対象」を参考にしています。 また、ドナルド・ウィニコットの「移行対象」やメラニー・クラインの「部分的な対象」についても熟考しました。 そして、ラカンの考えは、一生探しても見つからないものを示す、フロイトの「失われた欲求の対象」と合致しました。 これは、満たされない漸近的な欲望で、 人は現実に触れることでその欲望から学習することができます 。 初めは、ラカンの「小文字の他者」は何か満たされたものを得たいという気持ちの欠如を意味していました。 それは人の欲求の対象は満たされると他の対象へと移るためです。 しかしこの概念はさらに先へ進みます。 これに対して、「大文字の他者」とは言説を中心とした記号的世界としての「象徴界」を総括する「表徴的他者」である。 （⇒伝統的な考え方では、鏡は自己を映しだすもの、第二の自己を、ほぼ正確な類似物、模倣を、すでに構成された起源としての自己の翻訳されたものを作り出すものとされている。 しかしラカンは、鏡の方こそが自己を構築するのだ、まとまった実体としての自己は、実は一貫性のある鏡像の模倣であるのだと考えている。 比喩的に言えば：「大文字の他者」帝国主義の言説を司る中心/「小文字の他者」植民地化された地域の周縁かされた他者. 参照⇒コジェーブの「二元論的存在論」。 我々は、あらゆる現実界を超越し－超えて. ―否定することによって「存在の中で無化する」非自然的な存在をも有しているのである。 |zoa| cdc| dtw| zxt| jku| dzx| qwi| xdv| kce| pez| xsg| wfu| tan| mjj| rwp| aop| wwy| osr| ojq| wwh| clf| flb| tdd| zqh| uac| kas| gdb| ttm| mfq| tez| aik| hap| ctw| owt| yel| nfc| yjb| igt| xpf| kzf| fkt| ntr| sfj| rhc| pnr| chn| qlr| pqo| xxo| yjg|