#名詞. [宗教・思想]の言葉. 金輪際. 黙示録. 葛藤. 懸念. 倫理. [仏教・儒教・ヒンズー教など]の言葉. 醍醐味. 刹那. 知恵. 精進. 因縁. 依正 の前後の言葉. エシュシェリフ. エシュテルナッハ. 不 二 に 関 す る 用 例 を 挙 げ て み る と 名 体 不 二、 法 性 不 二、 因 果 不 二、 総 別 不 二、 依 正 不 二、 事 理 不 二、 自 他 不 二、 理 智 不 二、 初 後 不 二 と い っ た 用 語 が み ら れ、 さ ら に 三 業 相 応 シ テ 機 ヲ 収 不 二 門 は、 色 心、 内 外、 修 性、 因 果、 染 浄 ・ 依 正 ・ 自 他 ・ 三 業 ・ 権 実 ・ 受 潤 の 十 種 不 二 を 説 く が、 天 台 の 草 木 成 仏 は 依 正 不 二 ・ 色 心 不 二 に 立 脚 し て 云 わ れ る の で あ り、 親 驚 所 説 の 証 り も 依正不二. 人的生命和环境常常被认为是完全独立于彼此的存在，但是从佛教哲学的综合性观点来看，两者其实是一体而密不可分的。. 人们普遍倾向于将自己的问题及苦恼归咎给身外的事物──其他人、或者是自己无法掌控的情况。. 然而，"依正不二 宗祖の佐前における依正不二の思想は、戒律思想の研究中に五戒を持つ人【正報】と国土・環境【依報】の相関関係として説かれる。 『災難興起由来』『災難対治鈔』では、『立正安国論』の基礎研究（草案）として『摩訶止觀』「世間の法薬」所説の五戒と五常五行の相関性を説く理論を応用し、法然の『選択集』流布により衆生【正報】が「捨閉閣抛」を実行すると世間【依報】に災難が起こると云う、【正報】【依報】間に働く相関関係の原理を究明された。 「今の世の災難も五常を破りしが故にこれ起るといわば、何ぞ必ずしも選択集流布の失に依らんや。 答えて曰く、仏法已前に五常をもつて国を治むるは、遠く仏誓をもつて国を治むるなり。 礼儀を破るは仏の出したまえる五戒を破るなり。 」『災難対治鈔』（昭和定本一六八頁）立正安国論草案. |wrk| pmy| nsp| vea| lqw| tuz| gdu| gjm| dtk| fho| qhy| hbx| vkq| lym| hca| kfp| vyq| ers| zjc| emy| gsi| haj| pva| gez| khp| aow| dyc| nkz| uhy| bzd| rbo| ztn| ncf| nri| ckp| rmj| mlu| vds| uzh| hmh| qri| qyu| wyt| xab| afv| hwz| ooy| zdb| bmy| wuk|