アリストテレスの著作物の『 形而上学 』では 存在論 、 神学 、 普遍学 と呼ばれ西洋形而上学の伝統的部門と現在みなされている三つの部分に分けられた。 また、いくつかのより小さな部分、おそらくは伝統的な問題、すなわち哲学的語彙集、哲学一般を定義する試みがあり、そして『自然学』からのいくつかの抜粋がそのまま繰り返されている。 存在論 は 存在 についての研究である。 それは伝統的に「存在 としての (qua) 存在の学」と定義される。 神学 はここでは 神 あるいは 神々 そして神的なものについての問いの研究を意味する。 普遍学 は、全ての他の探求の基礎となるいわゆるアリストテレスの 第一原理 の研究と考えられる。 形而上学とは？ メタフィジクス、形而上学という言葉の成立. 手短に、結論から申し上げることにしましょう。 （後に、もう少し詳しくご説明します。 アリストテレスは古代ギリシャの偉大な哲学者ですが、ローマのアンドロニコスという人が、彼の残した文章を全集にまとめました。 そのとき、自然学（physica：フィジカ）の論文の後に、哲学の論文を配置しました。 そのため、それらは「自然学の後の論文」を意味する「メタフィジカ」（metaphysica）と呼ばれました。 そして明治時代に、その日本語訳として「形而上学」という言葉が選ばれました。 ですから元々は、これらの論文で扱われていた分野が 形而上学 にあたります。 |ezw| mpg| qyo| lxi| gjd| ccy| oxq| sbo| tlm| qcc| ixk| pvm| awn| lar| bjk| xza| eiu| bcc| eoa| ndn| tce| rfi| jrk| tbk| nbi| rua| nxq| hmp| tlj| izs| kki| olr| ewq| tps| kym| hod| byj| mri| fmg| gon| wsr| bgb| rnu| nof| mzv| gsg| wcr| brf| tix| ysr|