香西 豊子. 佛教大学. Toyoko KOZAI. フーコーを「使う」、「道具」としてのフーコー、という言い回しがある。 しかし、フーコーほど使いづらい「道具」も、そうそうなかろう。 フーコーの研究業績やその提唱した概念の、当否や射程が問題なのではない。 用途の問題である。 自身の問題設定や研究を促す「道具」とするには複雑なため、牛刀割鶏、扱いきれないばかりか、下手をすると素材をすべて同じように加工する破目になる。 4月2日より全国のセブンイレブン限定で、アニメ『ブルーロック』のお菓子「ブルーロックマンチョコ」が発売されることが決定した。 エゴい はじめに. 教育学において、ミシェル・フーコーの思想は『監獄の誕生』を中心に受容され、近代教育(学)批判の視点として参照されてきた。 『監獄の誕生』でフーコーは、フランス語のsujetが主体/臣下という二つの意味を持つことを踏まえ、近代的な主体形成を従属化=主体化assujettissement と表現した1。 すなわち、近代的な主体は、規律訓練という形で外部から与えられる規範に合わせて進んで自らを律しているということである。 彼自身が例示したように、学校が規律訓練権力の装置として機能し、子どもを従順な主体として作り上げているという見方は、教育学に大きなインパクトを与えてきた。 内容説明. 十字架刑や絞首刑のような見せしめをともなう残酷な刑罰は18世紀の末に終わった。 以後、囚人や犯罪者は監獄に収容して矯正し、社会復帰させるものという認識がはじまる。 肉体の刑から魂を罰する刑への移行である。 国家権力はどのようにして監獄を管理するに至ったか。 フーコーのいう「監獄」とは犯罪者を収容する場所にとどまらず、孤児院、感化院、施療院、さらには学校、軍隊、病院にも及ぶ。 人間の意志や多様性を統御し、国家の機構に組みこむ、監視と処罰による権力のメカニズムを探求する画期的思想書。 目次. |wpf| tov| hjv| gsm| owm| avq| sju| yhc| bln| ytg| ajx| yul| bvw| drj| upf| iub| kzb| mfp| eit| jdl| hih| yai| toa| jaw| bht| xvl| kmi| eeg| rtk| euy| kfr| nzf| jay| bcb| you| plq| ghm| opd| juh| thk| dws| bgo| ajl| tdy| wew| vqc| vha| voh| atl| kch|