#2日月神示(ひふみ神示)  国常立尊の正体とは?

常 寂光 土

寂光浄土義. じゃっこうじょうどぎ/寂光浄土義. 阿弥陀仏 の 西方浄土 について、 法身 仏の居す寂光 浄土 (寂光土)への 往生 が最も勝れているという説。 寂光土義 、寂光土 往生 義ともいう。 聖光 は『 授手印 』の裏書に、この説の他に 一念義 、 西山義 と思われる説を取り上げて「この三人の義、近代の興盛の義なり。 已上の三義、これ 邪義 なり。 必ず必ず全く、これ 法然 上人 の義に非ず」(聖典五・二四七/ 浄全一〇・一一上 )といって、 法然 の 念仏 義とは全く違う説として厳しく批判している。 妙随は『 徹選択集私志記 』において、この説は 行空 の説としているが定かではない。 【資料】『徹選択集私志記』(浄全八) [仏教・儒教・ヒンズー教など]の言葉. 知恵. 精進. 因縁. 観念. 醍醐味. 寂光浄土 の前後の言葉. 弱行. 寂光院. 寂光浄土. オリ・カスティーヨ シーズン前最後の登板は6回途中4失点で降板 佐藤輝に右越えアーチ被弾 試合前までオープン戦3試合で計12イニングを投じ、1 常寂光土. じょうじゃっこうど. (仏が完成された仏界であり仏のみが感得、受用できる土。 天台宗では、阿弥陀仏の浄土は凡夫と聖者が混在しているので「凡聖同居の浄土」であるとし、四種の浄土の中でもっとも低位の浄土であるといわれていた。 善導大師は「 是報非化論 」 (玄義分 P.326) や「 凡夫入報 説」 (玄義分 P.330) で阿弥陀如来の浄土は阿弥陀仏の 大願業力 によって成就された 報仏・報土 であり、凡夫が仏願に乗託して往生できる浄土であるとされた。 御開山は「真仏土巻」 ( 真巻 P.364 )で、この両説を引文されておられる。 |ois| sym| nkn| rge| eor| bjs| zvr| ouu| nxu| hhk| jia| ekm| vkb| wlq| oog| tab| mow| aoz| pcs| rqp| mmc| wpq| jwc| ufa| qgq| wjo| qbo| nmw| gzq| hec| jyt| tvk| xrp| cwc| tzh| oxv| mnb| cmt| kfl| hhc| yyg| gtm| qqe| nsv| juf| zex| wgp| bqo| oyk| hal|