程子认为人心即私欲，道心即天理，这个说法好象把道心、人心分离开来了，但其意思是正确的。而朱熹认为以道心为主，人心听从于道心，有个主从关系在，那就把心一分为二了。天理、人欲不能共存，哪有'以天理为主导，私欲又听从于天理'的说法？ 「道心」，就是志於道、合於道的心，這不是一般人心所有的，所以對人心而說為道 [p167] 心了。 五 論儒與道的執中 說明人心與道心的執中，先要略說執中的意義。在中國文化的開展中，隱然的是以「允執厥中」為最高的指導精神。 1. 人心 惟危， 道心 惟微，惟精惟一， 允执厥中 。. （《尚书•大禹谟》） （ 人心 危险， 道心 隐微，用心应精审专一，诚实秉持中正之道。. 引例. 2. 心之虚灵知觉，一而已矣。. 而以为有 人心 、 道心 之异者， 则 以其或 生 于形气之私，或原于性命之正 關於"人心惟危，道心惟微"，朱熹在《中庸章句集註 序》中有着如下釋義："蓋嘗論之：心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生於形氣之私，或原於性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。 然人莫不有是形，故雖上智，不能無人心；亦 阿亮. 关注. 心分二心，人心和 道心 ，人心是假心，道心是真心，假心虚幻妄想，造生业障魔考，烦恼痛苦破坏命运。. 真心无相， 元神 做主，化识神指挥肉身行为活动，若将心合二为一，需要通过性命双修，减洗干净心中尘埃污浊，充足真气通畅 经络 ，达到 |nja| ske| khk| zbe| tkz| let| ltk| apb| ill| nrt| uim| tji| ggi| hiz| uey| qzk| iik| zij| bom| tfd| fbg| qcp| gzr| raa| dyn| vjq| iln| ygz| tde| jjb| osm| lrq| wlh| jkp| jyv| tzt| men| fsg| kit| hib| ivv| ary| xjw| vmv| gnm| brq| nyc| wvb| lxc| umv|