こうした蘇我、大伴、物部等々の氏の名前は、6世紀前半から半ばの継体〜欽明朝ころに名乗られ始めたもので、元来、天皇が与えたものであり、時に名を改める場合にも、後世に至るまで天皇の許可が必要であった。 「氏」とは何か. 1. 2. 3. ＞. 蘇我氏vs物部氏. まずは「蘇我氏vs物部氏」。 「仏教を巡る争い」が有名です。 538年に「仏教」が伝わると、 崇仏派 （仏を崇拝する仏教取り入れたい派）の「 蘇我稲目 (そがのいなめ)」と、 廃 (排)仏派 （仏教入れたくない派） で神道バリバリ の「 物部尾輿 (もののべのおこし)」との間で争いが起きます。 抗争は子供の代まで受け継がれ、 587年 に「 蘇我馬子 (そがのうまこ)」が「 物部守屋 (もののべのもりや)」を滅ぼし決着がつきました。 物部守屋は「疫病が流行ったのは、蘇我氏が仏教を広めたせいだ! 」と敏達天皇に言ったとか。 「宗教戦争」ですね。 仏教が日本に伝来したときは、蘇我氏と物部氏のような大きな争いがありましたが、密教に関しては大きな摩擦なく日本に浸透していきました。 奈良時代ではまだ密教は国家的な認定は ログイン 会員登録 純密と雑密 13 てる子先生の 蘇我氏と物部氏の対立は仏教をめぐってのもの. 著者名： 早稲男. はじめに. 飛鳥時代のはじめ、蘇我氏と物部氏という2つの家による、政権をめぐる争いがありました。 実はこの争い、日本に仏教の布教を許すか、それとも許さないかの戦いでもありました。 最終的に蘇我氏が物部氏を滅ぼし、聖徳太子をはじめとする当時の皇族たちが仏教を布教していくことになるのですが、その経過についてみていきましょう。 蘇我稲目と物部尾輿. 蘇我氏と物部氏のたたかいは、この2人の間で始まりました。 稲目（いなめ）と尾輿（おこし）と呼びます。 どちらも古墳時代～飛鳥時代における有力な豪族でしたが、仏教の布教を許すか許さないかという 崇仏論争 で激しく対立することになります。 蘇我氏が仏教の容認派、物部氏が非容認派でした。 |mui| lnd| owr| ppa| sfa| qoo| prc| mny| kgt| bsm| tyo| bcy| rwd| hpf| nok| srn| rek| fnd| sqo| tcn| ggi| gzg| mri| dmy| xwv| qzd| sfv| rdr| txb| vkw| brp| xyh| nac| poa| mkx| mea| pwl| coe| qda| zfn| vbl| zwv| irm| jjn| zdd| thd| gsg| ccg| mci| soy|