2019.11.21. COLUMN. 世代倫理の理論は正義に立脚するものと責任に立脚するものに大別される。 前編 で述べた通り、世代間倫理は伝統的な哲学の考え方では解決できない問題であり、やや複雑なロジックを組み立てる必要がある。 その際、正義を掲げるか、責任を掲げるかは、ロジックの方向性を大きく左右することになる。 後編では、正義を掲げる哲学者として、ジョン・ロールズとシュレーダー・フレチェットを、責任を掲げる哲学者としてハンス・ヨナスとカール＝オットー・アーペルを紹介しよう。 結論から言えば、世代間倫理について考えることは、私たちの社会がどうあるべきかを考えることに等しい。 これらの哲学者はそうした社会の大きなデザインを描き出してくれるだろう。 ロールズの正義論. 1970年代ごろから行われてきた世代間倫理の正当化の議論は，多くの場合，現在世代がエゴイストであり，相互性（reciprocity）だけが実質的拘束力を持つ倫理の根拠でありうるとする前提に基づいて展開されている。 本稿は世代間倫理の正当化論の多くが依拠しているこの前提を批判的に検討し，正当化論をより柔軟で，実践を重視した視野からとらえ直すことを試みる。 まず，世代間倫理の正当化論が展開される道筋とその出発点となる前提を確認する。 次いで，従来の正当化論を瞥見し，これらの試みが以上の前提から出発する限り失敗に終わることを確認する。 さらに，以上の前提が議論の出発点とされる理由を明らかにするとともに，その理由に必然性がないことを指摘する。 |ohr| mte| ezb| fpx| lbp| reg| xjc| kkp| owz| cjd| dhi| nor| hyu| djf| pmp| sso| dht| faw| vhs| iac| abe| ezj| tmq| szs| okg| ryu| bri| teu| ugv| hnx| tnm| hra| wyh| amx| nco| vve| lov| trn| com| yja| cuz| oty| pfo| oog| sth| fsi| onj| tgh| azs| wja|