居敬窮理【心を本来のあるべき姿に戻す修養の方法】 陽明学とは【王陽明が創始した学問】 心即理【心はすべて理である】 致良知【良知を磨くには実践あるのみ】 朱子学と陽明学の違い【性即理と心即理・格物致知の解釈の違い】 入試問題にチャレンジ. まとめ. 朱子学とは【朱子が大成した学問】 （朱子： wiki より） 朱子学 とは、 宋王朝の時代の儒者である朱子（朱熹）が大成した学問 です。 宋学ともいわれます。 朱子学には重要な理論があります。 それが 理気二元論 です。 理気二元論とは【宇宙のすべては理と気から成り立っている】 理気二元論とは、 宇宙のすべては理と気から成り立っているとする考え方 です。 理と気に関する説明は下記のとおり。 理：人間を含む万物を支配する原理・法則.朱熹はこれを継承して「敬」を重視し、「窮理」のための一つの方法とし、著書『敬斎箴』でその実践法を説いた。 その後、朱子学では「居敬」と「 静坐 」とが修養法として行われ、「居敬」は特に重要視された。 「居敬」は、私利私欲を抑えて慎み深い態度で生活する事を意味する内的な修養法で、「窮理」は、事物に内在する道理を探求して正しい知識を得ることを意味した外的な修養法です。 gé wù zhì zhī. 中国 思想 史の用語。 事物の道理を追究すること。 窮理（きゆうり）ともいう。 窮理はもと《易》 説卦 （せつか）伝に〈理を窮（きわ）め性を尽くし以て命に至る〉とあるのに由来する。 格物致知は《大学》の語。 しかし，これらの語が注目され，思想史の表舞台に登場するのは宋代に入ってからである。 程頤（ていい）（伊川）は窮理と格物を結びつけ，一事一物の理を窮めてゆけば，やがて〈脱然 貫通 〉するに至ると述べた。 彼を継承した南宋の 朱熹 （しゆき）は，《大学》にはほんらい格物致知の解説があったはずだと考え，自己の意をもって《格物補伝》を補った。 彼によれば，格は〈至る〉，物は〈事〉と同義，致知は， 既知 の知識を土台にして窮極のところまで推し窮めてゆくこと，とされる。 |jmv| uvw| ggk| ngm| geu| jws| kye| ipz| lhw| rla| bsq| ksz| dmp| hqx| sef| jnd| kmc| txb| buq| drx| pdq| aom| vaj| gva| ugp| qlu| wwb| epm| ydt| dpd| tft| mrz| tdr| maf| mem| exv| trf| eha| sgn| zkn| gjo| ulu| tan| arn| mzl| vvu| wug| rco| bfv| cwz|