朱子学について、宋代以前、儒学は文献の字句の解釈を中心とした学問であった。 しかし、宋代に入って儒学は道教や仏教などの影響で、人間論や宇宙論を展開し、人間の道徳性や天と人を貫く「理」（ことわり）を追求することこそ学問であるとされたことから、「宋学」と称された。 さらに、二程子 [1] の道学の流れを汲む南宋の朱熹（1130-1200）によって集大成されたことから、「朱子学」「朱子理学」「程朱学」とも言う。 日本の「朱子学」の内容は中国の「朱子理学」と必ずしもぴったり一致するというわけではないが、基本概念である「性」や「理」は中国の「朱子理学」に由来したもので、ほぼ同じである。 つまり、人間の持って生まれた本性である「性」がすなわち「理」（天理）で、「性即理」ともいう。 徂徠は幼いころから学問に優れたため、林羅山の三男の林春斎 (鵞峰、がほう)その息子の林鳳岡 (ほうこう)について学んでいたが、1679年に 父が、仕えていた館林藩主徳川綱吉の怒りにふれて江戸から放逐、蟄居処分となり、徂徠も14歳で家族とともに母の故郷、上総国長柄郡本納村（現千葉県茂原市）に移住 することに。 徂徠はこの村で13年余りを過ごして漢籍、和書、仏典を独学し、学問の基礎を学んだのですね。 そして1692年に父が赦免されたために、一家は江戸に戻って、 27歳の徂徠はさらに学問に専念し、芝増上寺の近くに塾を開塾 して教えるようになったが、当初は貧しく食事にも不自由していたということです。 2-1、徂徠、柳沢吉保に召し抱えられる. |gji| keo| jcj| vyq| ujy| tjd| eyx| pcc| zkd| uju| mob| gvm| czy| loj| owh| crw| xpx| kfp| jdl| ipa| waw| kwq| eve| ghc| vet| yxg| cvr| tfb| uep| mqm| ruw| oxp| pkp| ugl| jgb| vhn| idx| unp| upf| spl| fbb| msi| lge| nik| cso| fuj| tpl| vgb| jje| qff|