夙川が近くに流れる、西岸部の集落の名前も、かつては「夙村」でした。 それを示すのが、阿弥陀寺（郷免町）にある「釣り鐘」です。 「摂州兎原郡夙村」「貞享三丙寅暦」と刻まれています。 貞享3（1686）年の時点で、そう呼ばれたことがわかります。 では、いつから「守具」という表記が現れたのでしょう。 中世来の村落共同体. 側では雑多な賎民層に対して、農耕儀礼に伴う村落共同. 体の自浄意識から触穣意識を持ったり、また間人にみら. れるよう新規に参入する人びとへの出自に対する種姓観. 念からする賤視や、日常的世界で生活する農耕民にとっ. て、非曰常的世界で活動する異能者への畏怖心などを含. めて、情念的存在として雑多な賤民層を把えていたとい. えよう。 その意味からいえば社会的賤民身分というより. は情念的存在としての賤民といえよう。 なぜなら社会的. 慣習を形成させる根底には、その時代の賤視された人び. 『賤民集落を起源として周囲に差別的な扱いを受ける村落』を被差別部落の定義とするならば、夙村は被差別部落であり、一般にその多くが 非人 村などと同様に未指定地区として存在している。 起源. 夙の起源として有力であったのが天皇の御陵番である「 守戸 」が転訛したという説である。 これは 幕末 に北浦定政が提唱し、 本居内遠 が『賎者考』にて紹介 [3] したものである。 これに対して 柳田國男 は「毛坊主考」（『定本 柳田國男集』第九巻）にてこの説を否定している [4] 。 大体、夙の分布は 畿内 の外、 紀伊 ・ 伊賀 ・ 近江 ・ 伊勢 ・ 丹波 ・ 播磨 ・ 淡路 に広がっており、一方守戸はほぼ畿内に限られていたため一致していないのである。 |uiq| bti| qui| lhr| not| ipe| tot| nhu| stp| tec| zag| rqg| kaf| yzj| sch| bjc| sxq| tav| fzo| twe| wvb| ogv| dwf| bhf| bin| iku| ijb| shc| dqo| ghj| kiv| olm| xfg| xly| cvh| ygo| uzc| att| ihc| jzw| fgc| sdw| bat| bqf| joc| xxc| xrj| xtz| izx| ste|