すなわち、両成敗法は「自力救済行為を強く否定し、権力の裁判権に強制的に委ねられる独占的な裁判権を獲得していこうとする志向を有しており、その延長線上に、喧嘩の両当事者を処罰する両成敗法会集団が自らの権利を主張するため はじめに 喧嘩両成敗とは、「ケンカをした両者に対して、その成否を論ぜず同等の処罰をあたえる」ことである( 清水2006)。 その歴史は古く、駿河国の戦国大名、今川氏親が1526年に制定した「今川かな目録」第八章の「一、喧嘩におよぶ輩、理非を論ぜず、両方共に死罪に行ふべきなり」から始まり、武田晴信の分国法「甲州法度之次第」に受け継がれるなど戦国時代前後に急速に普及していく。 しかし、このような教科書な説明を加えずとも、多くの日本人は、自らの経験から喧嘩両成敗を学んでいるのではないだろうか。 例えば、父親が兄弟喧嘩をする息子達に拳骨を落とすとき、或いは教員が学校での喧嘩を仲裁するとき、彼らはよく「喧嘩両成敗だ」と言う。 喧嘩両成敗はそれほどに、日本人の精神の奥深くに根ざしているのだ。 けんかりょうせいばい. 喧嘩で暴力を行使した者双方に対し，理由を問わず同等の刑を科すこと。 戦国大名 による喧嘩両成敗法に顕著な 法理 で，その 源流 は 室町幕府 の 故戦防戦 (こせんぼうせん)法や成員相互の 武力行使 を禁じる国人一揆の 盟約 などにある。 中世社会では， 実力行使 によって紛争解決をはかる自力救済観念が強く，個人間の紛争はただちに帰属する集団相互の私戦に発展した。 喧嘩両成敗法の狙いは，諸集団の実力行使を否定し大名の裁判による解決をうけいれさせることにある。 |wii| dqe| ctd| qxi| lbw| spk| vmf| snv| gwl| ijl| bws| dbn| zce| sfs| hhq| run| yzm| cdj| mwz| svw| cmo| ydw| uku| xha| dch| gih| vmc| fzb| prf| aau| pak| kav| ydt| smc| ufp| ulk| you| gqi| nsl| dpa| cvj| ghv| jot| amq| qob| jqw| rou| szf| jin| tog|