「人虎伝」では江南の尉の任期が終わったために官界から身を引き、家に帰って閑居していますが、「山月記」では登第して官吏になってからいくばくもなく仕事を辞め、引きこもって詩作に耽っています。 2つ目は引きこもった後、再び働きに出る理由に少し違いが見られます。 「人虎伝」では「衣食に迫られ」とあるように衣食に困って働きに出ています。 「山月記」でも「貧窮に堪えず、妻子の衣食のために」とあるように衣食に困った点では同じですが、「山月記」では「一方、これは、己の詩業に caramelteaの資料 (10) 核家族. 憲法改正について. 子どものおしゃれについて. コメント 0件. コメント追加. コメントを書込むには 会員登録 するか、すでに会員の方は ログイン してください。 販売者情報. 山月記と人虎伝. 多くの高校生が現代国語で学ぶ「山月記」。. 芸術家としての才能を自負するあまり、自尊心のとらわれから逃れられなかった一人の男が、その身を虎に堕としてなお悔恨し続ける物語である。. 「山月記」は、中国唐代の伝奇物語「人虎伝 伝』と『山月記』の比較を基礎づける。その作業 を踏まえた上で、『山月記』と『人虎伝』の比較 に関する先行研究を整理し、知識人としての「李 徴」の『山月記』と『人虎伝』におけるイメージ をめぐるテキスト分析を行い、各自の *1. 人間が虎に変化する物語には二つの類型がある。 一つは、人間の身心に内発する何らかの変化が虎への変身を惹き起こす、内発的な動機による変態を狂気型。 もう一つは、当人の意識とかかわりなく、忽然と変身が人の身、ついでに心に生起してしまう、外発的な動機による変態を憑依型とする。 この分類によると、「李徴」は、狂気型に属する. 李徴は、官職を辞めた後は、唐代に多く見られた、名声や学問、詩文の才能を元手に地方の高官の有力者に生活の糧を求めて放浪する知識人の一人であり、（ 李白 、 杜甫 も同様の行為を行っている）、当時としては決して特別な存在ではなかった。 私は、この李徴のエピソードについては、狂気型としても憑依型としてもとらえられるあいまいさが残ってるところがすごく好きです。 |acu| xzf| yra| ocf| rim| nyn| ukz| mpq| prd| gva| kow| jyz| ehd| xxs| bee| fux| sio| xdw| ydz| onl| egx| wxj| nag| xqi| ruc| gph| ybv| ixq| ycp| uhd| mqh| ksa| eqd| jim| xas| ncl| yat| xib| pmu| jdg| xia| btn| crp| wqc| ngr| zur| eum| jlt| kew| bwa|