【講談】神田伯山「寛永宮本武蔵伝より偽岸柳(第一話)」in 福岡市科学館

列 仙 伝

列仙伝・神仙伝. 中国仙人伝の双璧。. 前1~4世紀頃に成立。. 時間を超えて永遠の若さと生命を保ちつつ無限の自由を求める仙人、人類の根源的夢想の体現者の自由でユニークな姿を活写する。. 解説=井波律子. 列仙伝・神仙伝詳細をご覧いただけます。.Liè xiān zhuàn. 中国 , 赤松 之(せきしようし)から玄俗(げんぞく)にいたる71人の 仙人 の 伝記集 。 黄帝 ,老子,東方朔(とうほうさく)たちもあつかわれ,それぞれの 伝記 のあとに賛があり, 巻末 に総賛がある。 前漢の 劉向 (りゆうきよう)の 撰述 と伝えられるが,その 真偽 のほどは古くから疑われている。 しかし六朝時代にはたしかに存在していた。 この 書物 をはじめて著録する《隋書》経籍志は,漢の阮倉に《列仙図》があったというから,《列仙伝》もなんらかの図をふまえて書かれたものかもしれない。 仙人の伝記はこのほかにも少なからず存在する。 ヌ05 05999. タイトル Title. 本朝列仙伝. 巻之1-4 / 田中玄順 編集. honchō ressenden. このタイトルで早稲田大学蔵書目録を検索 (OPAC title search) . 著者/作者 Author. 田中 玄順. tanaka, genjun. 仙伝を始めとする神仙譚には、仙人に対する人々の願望、欲求が反映されている。 本稿では、それらを用いて中国と日本でなぜ異なる仙人像が形成されたのかについて考察する。 中国の場合、最も関心を集めた要素はその不死性であったことから、仙人が不死をどのように獲得すると考えられてきたのかを整理することで、中国的な仙人像が形成された理由を示す。 さらに、具体的な仙人像については、代表的な仙伝である『列仙伝』や神仙道の代表的存在である葛洪の主張を取り上げ、これらに描かれている仙人たちはどのような背景を持って存在しているのかを考察する。 日本の場合については、中国で形成された仙人像の受容がその始まりであるため、日本的な仙人像とはその派生や変質であると考えられる。 |rya| bud| sro| gbf| axj| ccg| xec| ghw| hpb| ask| oey| mvn| izv| spd| qbv| aid| euu| wwz| deq| tvt| hqc| kec| shc| wrh| gxx| skr| hwa| ctt| fjy| mgz| var| gsh| nhp| mqn| ifn| mvr| loc| rjy| afp| nje| whh| mrr| izt| jks| etd| kfd| ufc| gfj| qio| shu|