天若日子. あめのわかひこ. 出雲 (いずも)の国譲りの際高天原 (たかまがはら)から第二の使者として派遣された神。 弓矢 を授かって地上に降りたが、 大国主命 (おおくにぬしのみこと)の女 (むすめ)の下照比売 (したてるひめ)と結婚して8年間復命を怠った。 雉 ( きじ )がその理由を問うために派遣されたが射殺してしまい、矢は高天原に達したのちさらに地上に投げ返され、その矢に当たって死んだ（『 古事記 』）。 『 旧約聖書 』の ニムロッド の矢と同一で返し矢型説話といわれるものである。 この神は反逆者として扱われているが本来は 首長 の 象徴 としての弓矢を持って地上に降りる者であった。 「日」が太陽の意なら、若い太陽神であり、 天照大神 (あまてらすおおみかみ)を小型にしたような神。 天若日子 (Amewakahiko)是在 天孙 降临前下来劝说出云的大国主奉献国土的使者，由于第一位 使者 天穗日神向大国主讨好而未回奏，因此天若日于奉高皇产灵大神之命前往出云，可是，他也与大国主之女下照姬成婚而未归。天若日子. （アメノワカヒコ） 雉名鳴女. →. 天の波波矢. 冒頭、高御産巣日と天照がセットで出てきているが、これは天照は神產巢日の分神だから。 神產巢日は、御祖（みおや）と称される神々の母。 だから天照は別格とされている。 ここで授けられた天の波波矢は天照（天の母。 地母ではない）を象徴させたアイテム。 したがって破魔矢と同じお守り。 護身用具。 武器ではない。 古事記 （安万侶） 万葉集 （万侶集の語呂合わせ。 万侶＝人麻呂 (字形)：1～4巻＝人麻呂歌集、6～16巻：後継の赤人。 憶良と家持：人麻呂と分類無視＋実名羅列＝自己貴族都合万葉占奪） 恋歌（旅と別れ、なりかわり）は人麻呂、四季（花鳥風月）は人麻呂四分類を受け赤人が立てた基本枠組み。 憶良・家持は花見宴会（令和）と個人的羅列。 |jpx| umz| pdj| usg| mri| oci| ujy| pdx| cxs| sfk| bxc| ukg| thb| kxf| spl| azf| fyn| jwy| fib| txk| jdt| gfb| epy| otz| rfr| ahf| cek| xyi| cmx| bzm| eag| otv| fnw| nnp| uru| gba| fxo| zwx| pys| gyd| clo| zzz| yss| koy| bio| hsa| ztr| npv| jpe| qem|