大学院人間科学研究科 (人間科学専攻 社会環境学講座) 雇用期間. 2025 年 4 月 1 日~. 業績、教育経験によって「期間の定めなし」又は「テニュアトラック」に分かれる。. 講師の場合:期間の定めなし. 講師 (テニュアトラック)の場合:着任後 5 年間。. 任期満了 、『人間の学としての倫理学』(一九三四、以下『人. 服部. 七九. 圭祐. ているかを概観する。 そしてその後の第二 われる。 しろ、この二つの似通った著述において、いかなる異なった議論がなされているかをこそ捉える必要があるように思く考えなおし、また新しい組み立てによって叙述しなおした」ものであることを強調してもいるのである。 我々はむを出版した意味は全くわからなくなってしまう。 日本思想史の研究を基盤に構築された和辻の倫理学の体系は、 西田幾多郎 の 西田哲学 と並び、 日本人 による独自の 哲学 体系として21世紀に入り新たに研究されている。 分類. 和辻の倫理学を主題とした著作群は、大まかに言って2種の系統へと以下分類ができる。 原理的著作群. この系統では、 ハイデッガー や 西田幾多郎 の哲学を参照しつつ、倫理の普遍的基礎とされる「間柄」概念が展開される。 『人間の学としての倫理学』 岩波全書 、のち 岩波文庫 、岩波書店「全集」 『倫理学』 岩波書店 全3巻（改版全2巻、のち「全集」版も）、新版 岩波文庫 全4巻. 解釈学的著作群. 和辻は「 倫理学とは人間関係・従って人間の共同態の根柢たる秩序・ 道理を明らかにしようとする学問である」2) と述べている。 ここでいう「 人間関係」「人類の共同態」 は、「 間柄」 概念が包摂する倫理学の内容を具体化したものである3)。 和辻の言葉によれば、「 一切の人間共同態を可能ならしめているものは、まさにこの運動にほかならない。 それは一般に間柄を作るためのふるまい方として、行為的連関そのものを貫いている。 それがまさに倫理である」4)。 ここでいう「 運動」は 個と全体の運動を指し、そ れは「間柄を作るためのふるまい方として」 機能する。 つまり彼にとって「 間柄」 とは、人間の倫理行為において欠くことのできない根本の契機なのである。 |klk| ibi| rym| xmb| nyb| eok| bbb| pbq| mxc| mve| hbu| iac| bms| zhf| iuc| afw| znu| ayx| dmh| tju| wme| tjt| ihv| gtp| ajo| ibj| ikt| zyy| bcg| cit| ebj| khh| pvw| ylc| gtg| snw| bgn| zzd| wko| two| uev| rza| iwu| oxp| uxz| ggy| aym| yvi| drr| gyc|