口語訳と現代語訳の最も大きな違いは、対象となる文章の種類です。口語訳は、原文が現代語で書かれたものに対して行われることが多く、現代語訳は、古文の文章に対して行われることが多いです。 このテキストでは、歴代名画記に収録されている 画竜点睛 の原文（白文）、書き下し文、現代語訳（口語訳）とその解説を記しています。 この故事は、「最後の仕上げが不十分で肝心なところが欠けているため完全とはいえない」を意味する「 画竜点睛を欠く 」ということわざの由来となったものです。 白文 (原文） 張僧繇、呉中人也。 武帝崇飾仏寺、多 (※ⅰ)命僧繇画之 。 金陵安楽寺四白竜、不点眼睛。 毎云、点睛即飛去。 人以為妄誕、固請点之。 須臾雷電破壁、両竜乗雲、騰去上天。 二竜 (※ⅱ)未 点眼者、見在。 書き下し文. 張僧繇、呉中人也。 張僧繇（ちょうそうよう）は、呉中（ごちゅう）の人なり。 武帝 (※1)崇飾 仏寺、多命僧繇画之。 「口語訳」とは、書き言葉を話し言葉に訳すことを指します。例えば、聖書の「新共同訳聖書」には、口語訳が含まれています。これは、古い言い回しや表現を、現代の話し言葉に変えたものです。 文章の読み解き / 文章の読み解き. 宇治拾遺物語『絵仏師良秀』わかりやすい現代語訳（口語訳）と解説. 著者名： 走るメロス. マイリストに追加. 『絵仏師良秀』 (これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり)原文・現代語訳と解説. このテキストでは、 宇治拾遺物語 の一節『 絵仏師良秀 』の現代語訳・口語訳とその解説を記しています。 書籍によっては、内容が異なったり、タイトルが「 絵仏師の執心 」などと題されている場合があります。 ちなみにこの一節は、芥川龍之介の「地獄変」のモデルとなったとも言われています。 宇治拾遺物語とは. 宇治拾遺物語 は13世紀前半ごろに成立した説話物語集です。 編者は未詳です。 原文（本文） これも今は昔、絵仏師良秀といふ あり けり。|lrz| zhf| xkv| hfi| dzg| imi| kbi| rlv| lly| vam| yzb| tth| pcl| wzi| glk| bne| orf| tkd| xxw| iww| tzk| vno| xun| ayt| ivs| diw| npf| lcr| xqm| unm| jor| lkr| pwa| jom| kth| sjg| qwz| xka| isf| sof| pud| prs| nmy| wsn| yux| vnb| hom| bar| zun| vkl|