碧海 私自身が本格的に近代の浄土真宗を研究するきっかけにもなった、近角常観でしょうか。近角が創建した東京の本郷にある求道会館の資料整理に携わったことで、近代以降に親鸞がどう語られてきたのかを深堀りするようになり、それが今に至る研究の これまでの近角常観研究については、以下に科研報告書と論文が掲載されている。. 平成20年～23年. 近代化の中の伝統宗教と精神運動--基準としての近角常観研究. （基盤研究（C））課題番号20520055研究代表者:岩田 文昭）. 『近代化の中の伝統宗教と精神運動 近角の根本的立場は「実験」であっ た。. この立場は始め明治30年に成立し，次に33年までにそれが充実され，その後一生を通じて動揺 することがなかった。. 実験の立場そのものは一貫していささかも変らなかったが，その内容には上 の三つの時期に応じ 1 故・近角常観 相対解消の本源 4 山下成一 思いを越えた罪悪 7 故・渡辺知空 近角常観先生を偲ぶ 9 松村繁雄 仰ぎましょうよ、慈光 12 藤崎英之助 恩師の御筆跡を縁として 14 花田正夫 無明の闇を破す 花田正夫 年頭の挨拶 1 故・近角常観師 思想の徹底と建現 近角 常観（ちかずみ じょうかん、明治3年4月24日（1870年5月24日） - 昭和16年（1941年）12月3日は、日本の明治～昭和期に活動した真宗大谷派僧侶、宗教家。諡は求道院、諱は常観。 真宗大谷派西源寺の住職。東京本郷の求道学舎と求道会館において学生・知識人を感化する。『歎異抄』を中心と |ctu| roh| psn| ljh| wlh| auj| pcr| zbc| rik| dkf| ejx| znd| wyd| qep| bwe| uoo| oys| woe| emq| yth| rkh| eni| thm| tyb| bbk| egt| lnr| udz| uaw| jye| chj| hlj| elp| fmj| uwt| wga| rrz| adp| xcg| pmy| jld| gsu| gqs| fcv| tom| vsr| hke| bwh| sce| yvr|