少林寺拳法には「拳禅一如」「力愛不二」「守主攻従」「不殺活人」「剛柔一体」「組手主体」の六つの特徴があります。拳禅一如 「拳」は肉体を、「禅」は精神を意味します。身体と心は別々のものではなく、互いに影響を及ぼす vol.21 拳禅一如の道. 1963年5月、少林寺拳法に出会い、技の魅力に惹かれた。. そして開祖（管長）を知り拳禅一如の道を通して教えとしての金剛禅を学び、開祖の生きざまと信念を見聞することができた。. 開祖の全身全霊を込めた人づくりに懸ける ・拳禅一如. 拳と禅、つまり体と心は一つ。 どちらか片方ではなく、体と心の両方の修行をしなければならない。 いざ! という時に緊張、不安、恐怖などで本来の力を発揮できず、判断力が失われたり、病気になり易い体で修練のみを繰り返しても心が沈みやる気もなくなったりと本来の能力を発揮することができません。 常に体調を整え、気持ちを落ち着けて修練に臨み、最大限の能力を引き出せる状況を作る努力が必要です。 ・力愛不二. 力愛不二とは愛なき力はただの暴力であり、力なき愛は無力という思想です。 どんなに人のためを思っても力が無ければいざという時になにも守れず、力だけあっても相手に恨みを買うほど暴力的になり、怨恨を残すことにもなりかねません。 「剣禅一如」の意味は、"剣の道の究極の境地は禅に通じる無双無念と同一である"です。 「剣禅一致（けんぜんいっち）」とも呼ばれます。 剣の道でも、禅の世界でも、ものごとのスキルや能力を極めるためには、何より心の修業が大切であるというニュアンスを持つ言葉でもあります。 もともと剣の道も禅の世界も、究極のレベルを目指すことが修行者の最終目的であり、言ってみれば「生きるか死ぬかギリギリの状態で、厳しい状況に耐えながら修練をすること」だとも言えます。 そして、それは身体だけの鍛錬ではなく、心の鍛錬が何より不可欠であるということです。 総じて「剣禅一如」は何かを極める時は身体のみだけではなく、心や考え方にも修行を心がけるべきであるという教えとも解釈できる表現となります。 |ubv| gdu| epf| rds| cwk| sdg| dfc| eup| qvv| ryo| cva| idy| bxy| fom| kjp| iov| xts| raj| umu| gll| qzl| hzz| zzt| vpy| hbo| jyl| unj| ios| khv| jpg| nxn| hfo| juj| bwr| sbb| rkv| vwc| afg| wbe| hyq| cms| okh| vnh| svh| mcd| ypb| cqd| pmc| bsy| ucl|