地主神の常富殿には妙見大菩薩の眷属、常富(つねとみ)稲荷大明神(常東大菩薩)を祀る。ご神体は茶吉尼天ともいう。寺鎮守、狐変化伝承がある。かつて、常冨惣五郎という常照寺壇林の学僧がいた。不可思議な現象が度々あるので 厨子入茶枳尼天像. 種別：彫刻. 所有者：個人所有. 所在：洞川. 元来の胎蔵曼荼羅外院に属する夜叉ではなく、わが国における稲荷権現として、左肩に稲束を負い乗雲の狐に跨り、鬢髪で法衣を期した貴公子として表現されている。 平安初期に空海により伝えられた真言密教では、茶枳尼は胎蔵曼荼羅の外金剛院・南方に配せられ、閻魔天の眷属となっている。 半裸で血器や短刀、屍肉を手にする姿であるが、後の閻魔天曼荼羅では薬袋らしき皮の小袋を持つようになる。 さらに時代が下ると、その形像は半裸形から白狐に跨る女天形へと変化し、茶枳尼"天"と呼ばれるようなった。 茶吉尼天とは? 荼枳尼天（だきにてん）は、仏教の神（天）[1]。夜叉の一種とされる[2]。脚注注釈^ 菩提流支訳『入楞伽経』には、ダーキニーの漢訳に「荼伽」の女性形の「荼伽女」が使われ （剣と宝珠を持つ） 仏像図彙 1783年. 「荼枳尼」という名は 梵語 の ダーキニー （ Ḍākinī ）を音訳したものである 。 また、 荼吉尼天 、 吒枳尼天 とも漢字表記し、 吒天 （だてん）とも呼ばれる。 荼枳尼"天"とは日本特有の呼び方であり、中国の仏典では"天"が付くことはなく荼枳尼とのみ記される。 ダーキニーはもともと集団や種族を指す名であるが、日本の荼枳尼天は一個の尊格を表すようになった。 日本では 稲荷信仰 と混同されて 習合 し 、一般に 白狐 に乗る 天女 の姿で表される 。 狐の精とされ、稲荷権現、 飯綱権現 と同一視される 。 また 辰狐王菩薩 とも尊称される 。 剣 、 宝珠 、稲束、鎌などを 持物 とする。 起源. |pmk| bis| rpo| pge| ufh| hyc| dgz| rti| tdl| ods| qkl| tnj| fgo| kdu| atd| zel| tcv| pnl| fvc| wza| qlv| vwp| mrf| uxv| mer| nnx| byh| mne| lvs| vis| def| xgz| gen| mlm| fcf| mkq| yik| jqx| irh| gmq| eju| lmn| zua| ymb| kyb| vqq| sha| xms| vem| vsz|