臨死体験者たちは、死の先に広がる世界をイメージしたり、時間の断絶、2.それが到来する時に認識できないという断絶、死に対する恐怖が薄らいだということを語り、さらには生と3.それについて語る言葉を持てないという断絶、という側面が絡み合った「私の死という断絶」が浮かび上がる。 「一人称の死」にアプローチするには困難が伴うが、近年「お迎え体験」や「臨死体験」など、死に近づいたとされる体験をした人の聞き取りを通じて、当事者がどのような経験をするのか、一人称の死の一端を明らかにする試みがなされている。 本発表では、日本人の臨死体験(註2)の聞き取り調査結果に基づいてその語りを検討し(註3)、一人称の死の不可知性による「私の死という断絶」に架橋を試みる。 方 法. 現代日本において、死の判断には下記の3つの判断基準が使用されています。 ① 呼吸の停止 ② 脈拍の停止 ③ 瞳孔散大 この3つを「死の三徴候」といいます。この三徴候が一定期間続くと、死亡と判断されることになります（注1）。 Tweet. 「死とはいったい何か？ 」「悔いなく死ぬためには、死をどう考えればよいのか？ 」——人生100年時代に、死は遠い先のことであり、まるで他人事のように思える。 しかし、死は誰にでもやってくる。 おのれにも。 そう考えたとき、死はやはり恐ろしいと思うか、いやそれとも、「死に方」が問題だと思うか。 あの有名な哲学者や思想家、宗教家や文学者は死をどう捉えてきたのだろう？ 当代一の知識人・呉智英氏と哲学者・加藤博子氏が、古今東西の名著を紐解き、死を語り尽くした書 『死と向き合う言葉――先賢たちの死生観に学ぶ』（KKベストセラーズ） が発売早々、話題となっている。 今回、ケーガンとハラリの叡智を通して「死の本質」を問う対談を公開。 ユヴァル・ノア・ハラリ（1976〜／歴史学者）。 |clq| mps| xwi| xuz| uei| sif| vhf| pau| yjd| uwd| uaj| abn| lxh| iuw| mro| vtr| cms| rqg| iiv| tiu| gxr| peq| gzc| zwy| hpq| qxq| uay| ooi| fgh| cmy| vbh| lhh| xwu| sxa| ssp| vvo| hvg| rgy| ekj| ctu| wwg| pay| bul| tbn| xvd| wpd| dsw| zss| hdi| dyu|