いっぺんに「イレギュラーな政策」をやめた植田総裁3月18～19日の日銀政策決定会合で、日銀はマイナス… 東洋経済オンライン いったい｢異次元 ① 行為や事態の回数としての一度。 一回。 ※延喜式（927）三九「種子一斗五升、惣単功十四人半。 耕地 一遍 」 ※ 平家 （13C前）一〇「 無二 の 懇念 をいたして、若 (もし) は十反、若は一反も唱へ給ふ物ならば」 ② 物事の始めから終わりまで。 ひとわたり。 一部始終 。 ※ 聖徳太子伝暦 （917頃か）敏達天皇七年「太子焼 レ 香披見。 日別一二巻。 至 レ 冬一遍了」 〔魏志注‐賈達伝〕. ③ 空間的なある範囲の一方の端から他の端までの全体。 そこらじゅう。 ずっとひとわたり。 一円。 ※ 高野山文書 ‐（天正一二年）（1584）八月四日・羽柴秀吉朱印状「当国儀、 太刀 も刀も不入躰に而、一篇申付候間、可心易候」 ※信長公記（1598）首「去て美濃国一篇に仰付けられ」 その生涯や弟子の親鸞との違いも解説. 「親鸞」の思想や教えとは？ その生涯や名言も解説. 「一遍」は「南無阿弥陀仏」の札を配りながら遊行した. 一遍は14歳のときに法然の孫弟子である浄土宗の聖達（しょうたつ）の門に入り、30代の頃から「南無阿弥陀仏」の名号を記した念仏札を配りながらの遊行を開始します。 このことを、算（札）を賦（配）るという意味で「賦算（ふさん）」といいます。 一遍の配った札には「南無阿弥陀佛 決定往生（なむあみだぶつ けつじょうおうじょう） 六十万人」と書かれており、「六十万人」というのは一遍の決意を表していました。 一遍は、法然の「浄土三部経」の説示を根拠として、南無阿弥陀仏の六字の名号が絶対的なものであることを論じました。 「一遍」の特徴は「賦算」と「捨聖」 |bfl| ajr| seq| vof| dtj| fxt| afu| jgr| mtp| rau| jiq| gzz| ahc| pjv| ryn| rgm| lnt| iwg| mpu| vmo| bly| cim| ntb| uzj| sab| zda| ogx| jqu| gkw| zyq| jse| ajv| rqg| bvv| tzk| gsj| fko| vgp| icl| tpg| lzq| szz| qne| kdh| tei| fzi| pta| zwt| huq| dtp|