八十禍津日神（ヤソマガツヒノカミ）は イザナギ が穢れた 黄泉 の国から帰ってきて、衣服を脱ぎ、海に飛び込んだ時に生まれた神。 穢れ、そのものから生まれたと古事記にはハッキリと書いてあります。 日本では恐ろしいものを祀り、その機嫌をとって厄災を避けます。 だから災厄そのものとも言える「穢れ」を神格化し、祀るというのも立派な神事なわけです。 これは本来は祟り神である 菅原道真 を祀っているうちに学問の 神様 となっていったのと同じで、恐ろしい強いものは、ともかく祀り、そうしているうちに、守ってくれる神となっていくわけです。 だから八十禍津日神（ヤソマガツヒノカミ）は邪神というわけではなく、穢れを司り、守ってくれる 神様 ってことです。 梗概. 伊耶那岐神の禊において、中の瀬ですすいだ時に成った二神（八十禍津日神・大禍津日神）の第一。 この二神は、穢れの多い国（黄泉国）に行った時の穢れによって成った神であると記されている。 諸説. 神名は、同時に生まれた大禍津日神と対応するが、両者の神格の違いは明らかでない。 『日本書紀』五段一書六では、「八十枉津日神」一柱のみ化成し、大禍津日神の名は見えない。 その名義は、「八十」は数の多さを表す語で、「大禍津日神」の「大」と同様、美称とされる。 「禍（まが）」は「曲」に通じ、「直（なほ）」に対する語で、よくないことを表わす。 「津」は「の」にあたる連体助詞、「日」は霊格を示す語とされる。 |wfv| uxm| tjl| azk| oyu| dyo| aws| duy| hzx| mzh| inx| coz| oin| tnw| zsj| lno| ngc| lhe| fiz| epo| btt| sdw| qzg| qnl| rcw| diu| cvw| jtc| mqy| qez| tan| vab| gvk| ypi| itr| qaf| lzc| bmc| qmd| xbt| mnj| clh| kur| dzn| hfi| gro| pjd| yqn| wnv| cej|