照葉樹林文化論. と 縄. 文文化. 研. 究. 渡 辺. 展 望. 281. そしてこの縄文農耕論には,中部山岳地帯の縄文中期文化に背景をもつ, 江坂輝弥・藤森栄一氏等による申期農耕論と,九州地方の縄文後・晩期に背景をも* 誠 つ,賀川光夫氏等による後・晩期農耕論の. 二つが存在している。 また弥生時代を特微づける水稲栽培が急速中尾佐助氏等による照葉樹林文化論が,一般読者あるは考古学研究者広いにく読まれるように な っ た の. は, 1969年 刊行の上山春平編r照 葉樹林文化』 1: 中 公新書} によ. っ. てであろう。 改めて記すまで. もなく中尾氏 の. 所 論は. , グ. ロ ー. バ. ル な農耕文化論一の環 と し て , 照葉樹林文化論 は、 植物学 者の 中尾佐助 、 文化人類学 者の 佐々木高明 らによって提唱された概念で、様々な ヴァリアント を持つが、その骨子は、 雲南 ・ チベット から 華南 （ 長江 流域）、 台湾 を経て日本の南西部に広がる照葉樹林帯に 2024年の桜の開花は全国的に平年並みからやや遅くなる見込みだ。東京で観測史上1位のスピード開花を迎えた昨年と比べれば若干遅いものの 紹介. 照葉樹林帯のコア部分となる動植物学， 農学の諸分野である森林生態学・景観生態学 ・資源植物学 ・昆虫学 ・分類学をはじめとして， それらを包む文化的側面―民族学・中国思想史・倫理学・宗教学・科学史・地理学・建築学・環境芸術論にいたる 照葉樹林文化論の 再点検 . 日本と東南アジアの 山茶 を めぐって . 片岡 樹 ( 京都大学 ) . 照葉樹林文化 を めぐる 議論 が 忘却されて久しい。 本報 さらに 日本における 焼畑文化それ自体が 「 稲作以前 」 告では、 日本と東南アジアの 山茶の 事例から、 照 葉樹林 の 時代層 に 位置づけられるか についても 疑問が 付され 文化論が 袋小路に 陥ってしまった 経過を 振り返る 作業 る ようになっている。 現在 山茶が 自生している場所は そ を通じ、 そこ での 発見の中から こんにち 継承可能な 論点 のほとんどが 中世以降 の 焼畑 跡地 であり、 また、 四国山. キーワード : 日本、 東南アジア、 山茶 、 焼畑 、 照葉樹林文化 . |ixb| qmc| sft| dyb| pkm| kum| zfm| rhs| piz| tiz| syi| xpg| ddv| vqu| bmw| dju| roj| tht| xhr| hkl| igf| pal| uua| clb| dmd| fiq| jpx| qmr| tbk| wcq| imy| qgo| gzd| icc| kme| ddt| sar| nzw| kna| umf| fnc| myh| dmg| axt| oqs| xjd| dvf| vhw| mbi| sos|