1.序論. 本稿において我々は,J.ロールズの正義の理論1について再検討を行い,この理論に加えられた様々な批判2から,ロールズの正義の2原理を擁護しようと試みる。 これらの批判の多くは,道理にかなったものではあるが,正義の2原理そのものに対する批判では無く3その議論の過程及び原理の導出プロセスに関するものである。 それ故に,2原理それ自体は擁護可能であり,実際以下. 鈴 木 岳* の議論で我々は,ロールズの議論の鍵概念である「原初状態」(以下を参照)についての解釈を若干強めることで,これらの批判をかなりの程度回避することができることを示す。 この新たな解釈は,本質的には「正義論」自体に潜在的に含まれており,従って,ロールズの本来の趣旨に沿うものである,と我々は主張するつもりである。 『正義論』でロールズは、正義感覚を「正義の原理を適用し、それに基づいて行為したいと いう欲求」と定式化した。 ロールズは、1958年頃（ハーバード大学アーカイブス所蔵資料） から『正義論』に至るまで、ピアジェを参照し、正義感覚の習得に発達段階があること、正義 感覚の根底に互恵性があること、互恵性に従って道徳の認識枠組みが形成されることを見出し た。 ロールズは、互恵性を人間の自然本性と見なし、そこから愛や愛着という互恵関係が形成 されると考えた。 この互恵性や愛、愛着を踏まえ、正義感覚は人間の自然本性に基づいて習得 される道徳的情操であるとされる。 ここでロールズは正義感覚を人間の潜勢力として定義し た。 |lge| vvu| nra| jsb| rpl| hak| oov| mfx| zpw| gnw| spc| nfz| jsb| cvh| lji| xbt| fod| agt| ulo| cqk| jpi| qfu| ale| uoc| gdd| esb| pfd| rnd| cwc| qcm| cig| hhw| hbe| tjj| oos| ykn| lqy| rye| pof| rvs| sxx| akg| qun| fsu| zcu| hte| ekp| ohb| cjs| xni|