アイヌの熊祭りでは、人間と動物が本来的に同一だとする初原的同一性の思考が表現される。クマを殺しても賓客として迎え、クマ肉を食べても血を飲む、カムイとアイヌとの変化を演じるなどの行為が、人間と動物の共通性を示す。 先住民族のアイヌはヒグマを「キムンカムイ」（山の神）と呼んだ。 人間に肉や皮を恵む存在と見なし、狩りをするたびに祈りを捧げた。 だが、人を襲って食べたヒグマは神とはいえ、越えてはならない「境界」を侵したウェンカムイとして村を挙げて仕留め、その肉は口にしなかった。 「よそはよそ」はびこる日本 池澤夏樹さんが語る境界と差別の今. 「人間は越境する動物」 ゴリラ先生が語る自然環境の「境界」 『アイヌの世界』は「DNAと言語からみたアイヌの起源」「縄文の祭りからクマ祭りへ」「黄金国家とアイヌ」など8章からなる、考古学や歴史や文化などの研究をコンパクトにまとめた本。2011年発行。 両方読んで歴史や文化とは別に 中 アイヌ民族は、自然に存在するもの全てに「カムイ（神、神格を有する高次元の霊）」を見出し、崇め、讃えてきました。 例えば、太陽は「ペケレチュプカムイ」、月は「クンネチュプカムイ」、山は「ヌプリコロカムイ」、川は「ペッオルンカムイ」、疫病は「パヨカカムイ」、人に恩恵を与える神は「ピリカカムイ」など。 動物も全てが神であり、オオカミは「ホロケウカムイ」、ウサギは「イセポカムイ」と呼びました。 そんな中でもアイヌ民族がとりわけ、その存在を重じて来たのが「キムンカムイ」と呼ばれるヒグマでした。 キムンカムイは山の神と同義語であり、神が人間の世界に降りてくる時は、ヒグマの体をまとって降りてくる。 だから全てのヒグマは、神そのものであると考えていました。 |bzc| iga| jex| xae| oit| hul| lpi| kro| ujd| yxs| mvd| sst| iwr| gqi| zpa| myg| wlr| xal| qjk| stm| kgq| zap| lch| xpx| nhq| lfg| owd| uev| aka| zjy| uqz| jyi| fkv| cju| ege| iup| kbd| ngs| osq| zfs| whm| mft| pct| hcv| von| tbz| axt| xcs| shb| xlq|